Что нужно сделать, чтобы стать монахом Шаолиня?
Монастырь Шаолинь открывает свои двери не только для туристов, но и для тех, кто хочет стать учеником и в дальнейшем монахом. Но для этого нужно полностью посвятить себя упорному труду, тяжелой ежедневной работе. Современная школа дает необходимую подготовку. Подробнее о школе можно узнать на сайте https://shiyanbin.ru/. Какие действия нужно выполнить, чтобы стать монахом Шаолиня?
Первые шаги
Каждый гость в монастыре Шаолинь может остаться в качестве ученика. Начинающие обучаются следующему:
Ученики размещаются в корпусах рядом с храмом. Возраст и род деятельности не имеют особого значения. Но монахом может стать не каждый, а только лучший из учеников.
В первую очередь ученик должен оформить китайскую визу, которая делается на основе индивидуального приглашения из монастыря. Оно действует в течение 180 дней, чего достаточно перед принятием окончательного решения.
Выбор послушников
На следующей стадии учитель выбирает тех, кто может стать послушником. Для этого нужно преодолеть несколько преград. После подачи прошения об учебе за каждым из приглашенных закрепляется учитель. Он начинает контролировать и проверять степень прогресса.
На предварительную подготовку обычно уходит до нескольких месяцев. Кандидат должен быть выносливым, справляться с различными трудностями. После этого принимается решение в качестве будущего монаха. После этого происходит регистрация в Обществе буддистов. Личное дело вносятся в базу данных. Только после этого можно стать монахом Шаолиня.
Не существует установленных сроков и правил, сколько времени должно пройти для получения статуса монаха. Достаточно долго трудиться, выполнять поручения мастера и в скором времени можно рассчитывать на постоянное проживание в монастыре. Китайский язык требуется для лучшего понимания остальных братьев.
Таким образом, послушник может стать за минимальное время монахом в Шаолине. При этом нужно знать китайский, получить официальный вид на жительство и пройти соответствующую регистрацию. При этом нужно пройти особый путь и быть готовым посвятить себя монастырю сначала в качестве послушника, после чего учитель может выбрать вас среди остальных лиц в качестве монаха.
Как попасть в Шаолинь иностранцу
Не спешите покупать билет или искать «служебный» вход в монастырь. Ищите своего учителя.
Даже если вы говорите по-китайски, находитесь в хорошей физической форме и искренне хотите овладеть традиционным кунг-фу, это не значит, что вас примут в ученики с распростертыми объятьями. «Открыть дверь» в Шаолинь получится только с помощью мастера, который от сердца к сердцу передаст духовные знания, поможет понять внутренний смысл боевых искусств.
Возможно, вы пытаетесь распланировать свое время и узнать, сколько вам потребуется, чтобы овладеть кунг-фу. Планирование здесь бессмысленно. Вы идете по болоту, нащупывая каждую кочку и не будучи уверенным, что найдете следующую. Если да — пойдете дальше. Нет — завязнете и вернетесь домой.
Как начинался путь
С древних времен ворота Шаолиня, а вместе с ними и тайны кунг-фу, открывались далеко не всем.
Монахи считали, что лишь тот способен обучаться в стенах монастыря, кто в дальнейшем приумножит его славу. Только самые достойные миряне, отличающиеся хладнокровием, терпением, мужеством и умом могли попасть в Шаолинь.
Всегда существовали некие подобия вступительных испытаний, подготовиться к которым было невозможно: не было сборников ответов или специальных книг с правильным алгоритмом действий. Монахи оценивали претендента по критериям, известным только им. Двери монастыря либо открывались, либо испытуемому приходилось уйти домой ни с чем.
Как стать учеником Шаолиня сегодня
Если вы ищете ответ на этот вопрос не на сайтах туристических компаний, значит, вас интересует монастырь не просто как архитектурный комплекс с богатой историей.
Вас интересует ушу, как культурный пласт, как идеология, как дверь в мир традиций. Вы хотите стать частью этой традиции, узнать о себе что-то, что открывается только в процессе глубокой работы над телом и духом. И вы на правильном пути.
Истории людей, приходящих в кунг-фу, отличаются. Но во всех присутствует момент, когда человек понимает, что то, что тянет его в Шаолинь сильнее, того, что держит в своей стране.
Нельзя не признать, что Шаолинь овеян таинственным флером из-за большого количества голливудских фильмов о восточных единоборствах, поэтому многие люди приезжают сюда излишне, романтизируя это место.
Как же испытать себя и понять, действительно ли стремление учиться традиционному ушу так велико, что вы готовы к многолетней аскетичной жизни и полному погружению в другую культуру?
Новичок ли вы, или опытный мастер боевых искусств, хотите ли вы остаться на месяц или год — вы можете приехать изучать китайские боевые искусства у выдающихся мастеров шаолиньского кунг-фу.
Если это ваш путь — вы пойдете дальше с кунг-фу в сердце.
Как попасть в монастырь Шаолинь
Шаолинь — это, пожалуй, самый известный китайский монастырь в мире. Он находится на склоне горы Суншань в живописной местности, окружённой густыми лесами. Монастырь появился здесь в начале V века. Правда, относился он к другому религиозному течению — даосизму. Буддисты обосновались на этом месте только в 495 году, сразу после того, как предыдущие хозяева монастыря подверглись гонениям.
Основоположником традиций Шаолиня считается монах Бодхидхарма. Он несколько изменил привычное для того времени понимание буддизма, объединив молитвы, медитацию и физические упражнения. Благодаря такому единству монастырь стал не просто местом духовного развития и самосовершенствования, но и настоящим центром боевых искусств.
Как живут монахи Шаолиня
По некоторым данным, на сегодняшний день в монастыре Шаолинь живут всего 100 настоящих монахов, которые довольно редко выходят пообщаться с туристами. Почти всё своё свободное время они медитируют, тренируются и молятся. Увидеть, как они это делают, не так-то просто — требуется особое разрешение. Примечательно, что монахов из России в Шаолине пока ещё нет.
Все работы по обеспечению жизни монастыря выполняются послушниками: они благоустраивают дворы и занимаются другими видами хозяйственной деятельности, присутствуют на службах. Им также не запрещено общаться с многочисленными туристами. Некоторые из них по вечерам, снимая монашеские одежды, выезжают в город, чтобы развлечься.
Каждый день шаолиньских монахов ждут изнуряющие физические тренировки, которые закаляют их дух и укрепляют силу воли. Вся жизнь обитателей монастыря тесно связана с постоянным совершенствованием тела, овладением боевыми искусствами и молитвами — эти традиции остаются неизменными вот уже несколько сотен лет.
Монахи Шаолиня просыпаются в 5 часов утра и вне зависимости от возраста и погоды собираются на площадке у храма, чтобы предаться двухчасовой коллективной медитации. Из старейшин всегда выбираются 10 смотрителей, которые пристально следят, чтобы новички случайно не заснули. В противном случае нарушитель «награждается» ударами палкой, при этом он должен обязательно поблагодарить смотрителя за оказанную помощь.
После духовного насыщения наступает время гимнастики для развития гибкости. Растяжка по-шаолиньски — это довольно сложный и тяжелый комплекс упражнений, который для неподготовленного человека может оказаться непосильным.
По окончании своей необычной зарядки все монахи приходят в храм, там они выслушивают проповеди о жизненном пути и предназначении, а затем опять переходят к тренировкам: выполняют гимнастические упражнения, которые способствуют развитию мышц и увеличению силы.
Далее начинаются занятия по овладению боевыми искусствами. Новички изучают 5 основных стилей: Дракон, Тигр, Змея, Леопард и Богомол. Каждый из них необходим для совершенствования определенных качеств. Обучение этим стилям длится 3 года, после чего ученику присваивается ранг воина и определенный пояс — своеобразный аналог поясов в карате или дзюдо. Став монахом-воином, адепт начинает усложненные и очень жесткие тренировки, осваивая весь комплекс, состоящий из 170 специальных техник.
Все физические занятия заканчиваются к 14 часам дня. Только тогда монах может приступить к приёму пищи, а затем ему даётся 1 час для личных нужд. После этого небольшого перерыва опять начинаются занятия, но уже в залах, где проводятся тренировки «в полную силу» со старейшинами монастыря. Помимо боевых искусств монахи изучают медицину и методы воздействия на болевые точки.
Ужин в монастыре начинается в 7 часов вечера, после него монахи и послушники могут заняться своими личными делами. Кто-то посвящает это время наукам или языкам, кто-то дополнительным тренировкам, а кто-то и вполне привычным нам развлечениям. Жители Шаолиня вовсе не изолированы от внешнего мира. В монастыре есть телевизор, и обитатели монастыря регулярно смотрят новости. На это специально выделяется время — 2-3 раза в неделю по одному часу. В монастыре также есть читальный зал, где всегда есть свежие газеты и книги.
Как добраться до монастыря Шаолинь
Если стать послушником монастыря Шаолинь не так-то просто, то посетить его в качестве туриста не составит труда. Для этого необходимо отправиться в Китай, самостоятельно заказав билеты и гостиницу или забронировав соответствующий тур.
Если вы решили путешествовать самостоятельно, то самым лучшим вариантом для размещения станет небольшой город Дэнфэн (на карте). Он расположен всего в 30 километрах от обители монахов. Прямого авиарейса из Москвы до Дэнфэна нет, поэтому стоит брать билеты до Пекина и уже оттуда лететь до пункта назначения. Из Дэнфэна до монастыря ходит автобус. Стоимость проезда составляет 15 юаней (140 рублей). Попасть в монастырский комплекс можно, купив билет по цене 110 юаней (около 1000 рублей).
Если вы хотите не просто посетить монастырь, а на короткое время принять активное участие в его жизни, то можете воспользоваться услугами специализированных центров, которые сотрудничают с Шаолинем и организовывают групповые поездки. К каждой из групп «прикрепляется» сопровождающий. В ходе экскурсии можно будет не только осмотреть монастырь, но и поучаствовать в молитвах и медитациях и даже потренироваться вместе с монахами. Среди подобных центров можно выделить, например, Центр изучения боевых искусств «Дамо».
Каждый турист, попадая на территорию монастыря, должен соблюдать ряд обязательных правил. Для посещения открыты почти все залы и помещения, но необходимо помнить, что это священное место и здесь недопустимы излишнее веселье и фривольности, а проводить фото- или видеосъёмку можно лишь с разрешения монаха, который будет сопровождать вас.
Приемные испытания в монастыре Шаолинь
Как утверждают легенды, попасть в Шаолинь было очень непросто, а выйти оттуда еще труднее. Для поступления в монастырь и для ухода оттуда одного желания оказывалось недостаточно. Двери его открывались только перед теми, кто мог выдержать весьма суровые испытания своих физических и морально-психологических качеств.
Строгие правила отбора наиболее достойных кандидатов в монахи впервые установил Мэн Чжан. Он справедливо считал, что приумножит славу и мощь Шаолиня далеко не каждый. Для этого подходили только такие люди, которые умели находить выход из самой отчаянной ситуации, отличались хладнокровием, отвагой и исключительным терпением. Большое значение он придавал также их умственным способностям и моральным качествам. Выявлять лиц, отвечавших подобным требованиям, позволял оригинальный «вступительный экзамен».
Если на поступление в монастырь претендовал мирянин, то ему следовало представить рекомендации от трех уважаемых особ, удостоверявших его благочестие и незапятнанность репутации. В том случае когда претендентом являлся монах, рекомендательных писем не требовалось. Достаточно было предъявить письменное разрешение своего патриарха на переход в Шаолинь и пожертвовать какую-нибудь ценную вещь в монастырскую сокровищницу. Чем влиятельнее были люди, давшие рекомендации, и чем дороже подарки, тем благосклоннее относились к новичку. Но ведь ошибаться могут и святые. Поэтому от прохождения через систему придуманных Мэном тестов не освобождался никто.
Поступающий получал записку с повелением в указанный день прибыть до восхода солнца к первым воротам Шаолиня. Эти ворота находились у подножия горы Сун, в самом начале пробитой в скалах тропинки, ведущей к монастырю, находившемуся, как известно, выше, возле самой вершины. Здесь надо было ждать до тех пор, пока не впустят. Время ожидания колебалось от одного дня до недели. Самые нетерпеливые не выдерживали долгого ожидания и уходили. Остальных, наконец, впускали. Обычно это происходило около полудня. Вскоре им тут же, возле ворот, подавали довольно странный обед. Он состоял из очень черствой лепешки и горячего супа. Суп был налит в котел, но плошки, которые вручали испытуемым, были с отбитым дном. Стоило только кому-нибудь спросить, как же из нее есть, и его тотчас отправляли домой. Подобные вопросы свидетельствовали о недостатке сообразительности. А решение было простым: использовать лепешку вместо дна и съесть ее потом, когда она размякнет от супа.
После трапезы наступал черед следующего испытания. Оно заключалось в том, что надо было самостоятельно добраться до входа в сам монастырь. Задача осложнялась тем, что сразу за нижними воротами тропинка разветвлялась на несколько совершенно одинаковых путей. Но к цели вела только одна из них. Какая именно? Вот это и надо было определить по каким-либо признакам или же угадать. Нередко бывало так, что только после многочасового блуждания в скалах кандидат убеждался в том, что выбрал неверный путь. Тогда ему приходилось возвращаться назад, чтобы начать все сначала. При этом он ежеминутно рисковал жизнью, ибо спускаться вниз было гораздо труднее, чем карабкаться вверх. Стоило лишь оступиться, и рухнешь в шестидесятиметровую пропасть! И все это приходилось делать с мыслью о том, что следующая тропинка тоже может вести в тупик! Сами монахи поднимались вверх кратчайшей дорогой, проходившей под водопадом. Но те, кто стремился вступить в их ряды, об этом даже не подозревали.
Добравшись в конце концов до монастыря, они оказывались в густых бамбуковых зарослях, вплотную подступавших к его стенам. Здесь следовало смотреть в оба глаза. Листья в этом зловещем саду ранили словно бритвы, а отдельные побеги бамбука специально были срезаны почти до самой земли и заострены. Стоило наступить на такую трубку, и нога оказывалась проколотой насквозь. Кроме того, здесь повсюду таились ямы-ловушки, с острыми кольями на дне. Тот, кому удавалось избежать всех опасностей, оказывался перед красиво оформленным входом в Шаолинь. Но там он убеждался, что эта дверь не для него. Она считалась священной и открывалась только для особо важных гостей, а также перед теми немногими монахами, которые выдержали жестокие выпускные испытания.
Кроме нее, имелось еще два входа. Один находился в боковой стене, а другой – сзади. По традиции, боковой дверью в Шаолине пользовались те монахи, которые по решению общины должны были на какое-то время вернуться к мирским делам, если того требовали интересы монастыря. Все остальные входили и выходили через заднюю дверь. Перед ней поступающие снова ждали от одного дня до недели. Все эта время об их пропитании никто не заботился. Им приходилось есть ягоды и коренья, ловить мелких животных и птиц или питаться тем, что| прихватил с собой из дому, если вовремя об этом побеспокоился.
Пока длилось ожидание, новичка якобы случайно несколько раз обливали со стены помоями и посыпали мусором. Любые проявления нетерпеливости или гнева подмечались специальными наблюдателями, находившимися в укрытии. Наиболее не выдержанным заявляли, что они могут возвращаться туда, откуда пришли. Иногда калитка приоткрывалась, но лишь для того, чтобы выпустить или впустить кого-нибудь, идущего по своим делам. Если поступающий бросался к нему с вопросами или просьбами, его за такую дерзость немедленно отправляли восвояси.
Наконец, наступал момент, когда самых терпеливых приглашали войти. Но поначалу никто в монастыре не обращал на них никакого внимания. Только пара монахов пыталась разными способами заставить их пасть духом или вывести из себя. Если им это не удавалось, то кандидату поручали малоприятную работу: таскать воду (ведро, к несчастью, оказывалось дырявым, так что почти вся вода проливалась), мыть коридоры (только пол высыхал, как по нему проходила толпа монахов в грязных сандалиях, и все приходилось начинать сначала). Новичку давали подчас распоряжения, противоречащие одно другому, или же предлагали исполнять чьи-то прихоти, весьма похожие на насмешку. Его упрекали также в чем-то таком, о чем он не имел ни малейшего представления. Те, которые отказывались что-то сделать, злились или приходили в уныние, тоже могли возвращаться к себе домой.
Последний вступительный экзамен заключался в собеседовании с патриархом, в разговоре с которым нельзя было показаться ни слишком доверчивым, ни чересчур хитрым. В конце беседы патриарх предлагал своему гостю чашку чая. Если тот начинал пить, его немедленно отсылали из-за незнания этикета и отсутствия должной вежливости. Следовало поставить свою чашку перед алтарем предков, склониться перед ним в низком поклоне, а затем, обернувшись, отвесить поклон еще и патриарху. Если последний выпивал после этого свой чай, это означало, что кандидат наконец окончательно принят.
Во время церемонии посвящения в монахи новичок давал клятву душой и телом служить монастырю и оставаться верным ему до самой смерти. В знак полного разрыва с прежней своей жизнью он получал новое имя. Он узнавал также о том, что отныне ему нельзя покидать Шаолинь даже на время, кроме тех случаев, когда это связано с выполнением определенных заданий.
Лабиринт Смерти или Сколько нужно денег, чтобы стать монахом Шаолинь
Благодаря Панде Кунг-Фу, фильмам с Джеки Чаном и Джетом Ли многие мечтают когда-нибудь увидеть Шаолинь. Причем, бытует мнение, что тамошние монахи только и совершенствуют искусство кунг-фу, умеют летать, головой разбивают любые предметы и валят толпы бойцов. И, что простому смертному вряд ли получится вступить в ряды избранных. Где правда, а в чем выдумка и фантазии?!
Команда Travellizy расскажет, чем на самом деле занимаются в комплексе, зачем практикуют кунг-фу и кто попадал в Лабиринт Смерти.
Немного истории
На горе Суншань в Китае расположился буддийский монастырь. Комплекс был основан в 495 году монахом из Индии по имени Бато. Иной индийский монах, Бодхидхарма, значительно повлиял на метод боя, жизнь и мировоззрение живущих в монастыре. Бодхидхарма открыл последователям монастыря медитацию, что и превратило монастырь в центр духовного развития.
Здания монастыря 4 раза подвергались сильнейшим пожарам. Лишь в 70х годах прошлого века Шаолинь был снова восстановлен. Современный комплекс раскинут на десятки гектаров. Кроме главного здания, на территории монастыря есть академия, обсерватория, храмы. И сегодня послушники Шаолинь, скрываясь от чужих глаз, учатся, медитируют и предаются практике.
Современный облик монастыря
Сегодня монастырь больше похож на раскрученную достопримечательность в современном китайском стиле. С монастырским комплексом в центре. Вокруг открылось немало ресторанов, гостиниц, сувенирных лавок. Теперь Шаолинь это музей, где не проходят никакие обряды и больше не обучают искусству боя.
Кунг-фу обучаются в боевых школах вокруг монастыря. Это коммерческие спортивные школы. Именно в них иностранцев обучают искусству боя на очень высоком уровне. Здесь мастера и ученики живут постоянно и предаются бесчисленным тренировкам. При этом “монахом” быть не нужно. Все учащиеся школ подстрижены одинаково, и ходят в одежде, напоминающей монашескую, хотя ее используют просто для удобства.
Ушу и Кунг-фу
Боевые искусства Шаолинь часто именуют “ушу” и “кунг-фу”. В чем разница? На самом деле это слова-синонимы. “Ушу” = “боевое искусство” и “кунг-фу”= “мастерство”.
Но в рамках Шаолинь, ушу является более емким понятием, которое включает в себя кунг-фу (самооборона и нападение), гимнастику ушу и цигун, техники владения мечом, копьем и веером.
Обычный день последователя Шаолинь
Обычно в спортивные школы попадают местные дети-сироты от 4 лет. В них делают из детей настоящих бойцов с удивительными способностями. Достигнув совершеннолетия, они решают сами уйти в мир или остаться тут навсегда.
Каждый день у послушников и учеников начинается в 5 утра с медитации, гимнастики, обливаний холодной водой. После обеда проходит обучение религии, праву, медицине и философии. И так 3 года. После, получая пояс воина, бойцы начинают тренироваться еще больше, чем прежде. В рацион учеников входят только травы, злаки, овощи и бобы. День оканчивается в 23:00.
Ежедневно несколько часов выделяется на досуг. Каждый решает сам, чем заняться медитацией, изучению языкам и наукам или новым тренировкам. В спортивных школах есть и телевизор, компьютеры и библиотека с читальным залом.
Как стать учеником
Чему можно научиться
В Шаолинь получают главное: совершенствование духа и постижение истины путем совершенствования тела и ума. Монахи никогда не начинают бой первыми, всегда лишь защищаются и в реальной жизни не вступают в бой с другими монахами.
Сегодня Шаолинь обучает иностранцев, отводя на курс от 7 дней до 12 месяцев. И лишь китайцам желающим присоединиться можно пройти весь 8-летний курс обучения.
Обучение длится три, пять и восемь лет. Спустя три года разрешается работать тренером и участвовать в соревнованиях. Более долгое обучение уходит на то, чтобы стать инструктором или судьей во время соревнований, актером, постановщиком боев в кино и “Мастером Шаолинь”.
Экзамен на Мастера Боевых Искусств
Легенда гласит, что в те далекие времена, когда курс монаха Шаолинь длился 15 лет, существовал “смертельный экзамен” выпускника. Он принимался поэтапно.
На первом этапе проверяли знания теории духовных практик и боевых искусств, затем переходили к испытаниям физических способностей. Нужно было натянуть тетиву большого лука, бить кулаками и ребрами ладоней кирпичи и камни, поднимать каменные гири.
Следовал этап на реакцию, интуицию и скорость. Монах входил в полутемное помещение, садился посередине комнаты в медитацию. Его задачей было, не двигаясь с места, увернуться или перехватить брошенные в него ножи и копья.
Мастерство единоборства проверялось в комнате с десятком вооруженных бойцов. В то время, как у испытуемого была лишь скамья. Финалом экзамена был “Лабиринт смерти” с опасными смертельными ловушками, глубокими ямами, летающими ножами и бревнами. У выхода из лабиринта стояла огромная урна с горячими углями, чтобы сдвинуть нужно было плотно прижаться к ней. После такого испытания на теле оставалось два клейма: дракон и тигр. А выпускник становился Мастером Жизни и Смерти.
Цены на обучение
В каждой спортивной школе цены на пребывание и обучения разнятся. Мы озвучиваем примерную стоимость для общего понимания вопроса.
Что посмотреть в долине Шаолинь
Так как монастырь возродился недавно, все постройки являются современными. Единственное историческое место Лес пагод, здесь находили последний покой настоятели.
Шаолиньская долина расположена в окружении системы гор. Сразу напротив монастыря находится гора “Лежачий Будда”= Во Фо Шань. За комплексом находится горная цепь “Пять молочных грудей” с памятником основателю монастыря и пагодой. Здесь же находится пещера, где Бодхидхарма медитировал 9 лет. Вход в пещеру охраняется, и туристов туда не пускают. Но путешественники уверяют, что охранника можно уговорить.
В храме на территории монастыря хранится камень с отражением основателя. Считается, что его лицо отпечаталось на камне после долгих медитаций.
Приехав сюда ненадолго, постарайтесь попасть и поучаствовать на уроке боевого искусства с мастерами из школ Шаолинь, посетить храм и увидеть спектакль кунг-фу.
Как приехать в монастырь
Чтобы приехать в монастырь, самостоятельному путешественнику нужно добраться до Пекина. Затем на самолете в небольшой городок Дэнфэн. Это в 30 км от монастыря. Отсюда на автобусе отправится к достопримечательности за €2.
Поездка из Пекина до монастырского комплекса на автобусе занимает 8 часов. Вход на территорию комплекса стоит €14.
На заметку
Монахи не спешат раскрывать иностранцам истинные секреты Шаолинь. Поэтому нужно упорно и долго трудиться, чтобы получить доверие местных мастеров.
Сколько нужно заплатить за то, чтобы стать монахом? Мудрые люди отвечают: от 15 лет жизни. Уникальный опыт невозможно получить, заплатив лишь деньгами. На вопрос, где на самом деле находится монастырь Шаолинь, монахи когда-то отвечали: Он там, где ты. Команда Travellizy желает всем найти свой Путь и Истину.