Алтайский аил
Аил — традиционное жилище алтайцев.
В прежние времена аил (“содон аил” или “чадыр”) выглядел вот так:
Это была конструкция из трех толстых жердей, составляющих основу конуса аила, и большого количества более тонких, покрывалось это строение как правило корой лиственницы. Вверху оставлялось отверстие (дымоход). Внутри — земляной пол, посередине — очаг.
Такой аил по сей день непременный атрибут жизни алтайцев: он всегда есть рядом с основным домом (избой) в деревне, он есть на зимних и летних стоянках.
Как правило, новый аил ставится к свадьбе. Раньше это было место, где поначалу живут молодежены, пока не “встанут на ноги” и не построят уже свой дом. Бывает, что постройка нового аила связана и с хозяйственной необходимостью.
Чаще всего встречается шестигранная конструкция, хотя бывает и четырех-, и пятигранная, гораздо реже — восьмигранная.
Вход в аил часто делают с восточной стороны, но это не обязательно. Многое зависит от рельефа конкретной местности, скажем, вход не удобен, если он смотрит на гору. Не говоря уже о том, что недалеко перед входом стоит коновязь, так что из двери хорошо бы видеть, кто подъезжает к аилу.
Внутри аила — традиционно земляной пол. Сейчас, конечно, делают и деревянный, и бетонный, и покрывают линолеумом.
Посередине — сердце аила — очаг (от тюркского слова “очок”). В русском языке очагом называется домашнее место для огня, но алтайский “очок” — это треножная чугунная подставка, куда ставился казан.
Над очагом делался керем — специальная конструкция, на которой коптили сыр курут. Перед очагом и за ним ставили вертикальные жерди, на каждую из них приделывали по небольшой горизонатльной перекладине, а потом клали две горизонтальные жерди, соединяя две подставки. На этом фото подставок нет, керем подвешен к потолку, но общая идея понятна. Вот на эти горизонтальные жерди клали арткыш (сплетенная из тонких ивовых прутьев решеточка), на которую и раскладывали курут.
У аила есть несколько зон: слева от входа — мужская, справа от входа — женская, стена напротив входа — это красный угол.
На мужской части аила клали седла, вешали сбрую — словом, всё то, что касалось мужской работы, которая была связана с охотой и скотоводством. Там же были и топчаны для отдыха и сна.
На женской половине располагалось всё то, что было необходимо для хранительниц очага: вся домашняя кухонная утварь, припасы, еда, одежда, люлька. Как правило, тоже был небольшой топчан.
Вот фотографии домашней утвари из музея в Кулады (соседняя от нас долина):
В красном углу располагались нарядные резные сундуки (кайырчак) и большие кожаные сумки, тоже для хранения (сумки назывались каптырга или кап). Кап — показатель благосостояния хозяина, чем их больше, тем зажиточней хозяин.
Кстати, около деревни Ело есть гора, которая называется Аптырга. Это как раз измененное слово от “каптырга”. И действительно, гора имеет довольно пологий “сундучнообразный” верх, что наводит на мысль о коробке или сумке.
Вот этим сундукам (на фото) уже больше 100 лет.
Место между красной стеной и очагом нельзя было пересекать никому, кроме хозяина. Именно пересекать. А находится там могли только хозяин и хозяйка. В этом же пространстве стоял обычно небольшой столик, на который ставили вазочку с арчином (это такой горный можжевельник, который используется у алтайцев во всех обрядах).
Интересная подробность про коновязь: она всегда выглядит приблизительно так, как на фото, такими этажами, которых будет столько, сколько хозяин знает колен в своей родословной. Например, хозяин этой коновязи знает свою родословную до седьмого колена.
Алтайский аил
Путешествуя по Алтаю, постоянно видишь алтайские национальные избы — аилы. Они есть в горах, степях на летних и зимних пастбищах, и даже в поселках, рядом с обычными домами.
Аил (кажаан айыл) — рубленную деревянную избу строят в форме шестигольника с остроконечной крышей, вверху которой оставлено отверстие для дыма. Раньше деревянный каркас аила покрывали древесной корой, сейчас покрывают рубероидом, деревянной черепицей, профнастилом. Традиционный аил был с открытым очагом и земляным полом. Мы бывали в гостях у алтайцев, но сейчас вместо очага современные жители ставят печи: железные или кирпичные, а пол делают деревянным, хотя и земляные полы тоже видели. Да и используют аилы теперь чаще как летние кухни, домики для проживания туристов или кафе.
Высота стен сруба, как правило ниже человеческого роста, поэтому заходить в дверь приходится нагнувшись. Но за счет высокой конусообразной крыши потолок внутри очень высокий. Крышу делают из деревянных брусьев.
Снаружи аилы вроде скромные по размерам, но только внутри понимаешь, какая большая площадь помещения получается за счет шестиугольной конструкции сруба.
Побывать в таком доме, в гостях у алтайских друзей очень полезно. Начинаешь задумываться о целесообразности наших четырехугольных домов. 🙂
Гостеприимные хозяева угостили нас отличной дикой козлятиной:
Многоугольные юрты (агаш айыл, чеден айыл, четре айыл) раньше были двух видов: полусферические и конические. Основой многоугольной юрты был сруб из бревен, рубленых в паз; он состоял из семи – восьми венцов. Такие юрты строили коренные народы Сибири от четырехугольных до восьмиугольных, но алтайцы строили шестиугольные, т.к. число шесть у алтайцев священное.
Дверь всегда ориентировали на восток. Утром выйдя из дому человек должен в первую очередь поклониться Солнцу.
Центром аила был очаг, где находился таган-треножник, на который устанавливали большой чугунный казан. Таган снабжали дополнительными крюками, позволяющими ставить на огонь котелки меньшего размера. К огню и тагану как месту пребывания огня, алтайцы относились с особым почтением и производили регулярные «кормления» огня. За очагом на небольшом от него удалении ставили столб (чакы) высотой примерно 180 см. На верху столба прикрепляли поперечную планку, на которую крепили жерди (артпак), в свою очередь крепившиеся к каркасу над дверью. На жерди над очагом клали небольшую решетку из прутьев, на которой коптили сырчик, мясо и другие продукты питания. Очаг делил жилую площадь айыла на функциональные зоны, с которыми связывались различные запреты и предписания. Двери в аил делали нарочно низкими. Любой гость войдя в аил поневоле наклонялся и таким образом он выражал свое почтение матери-очагу- хранительнице жизни.
Пространство в юрте было строго разграничено: в половом отношении — на мужскую и женскую половины; в социальном плане- на почетную и обычную; в сакральном- на чистую и обыденную части.
Если смотреть от входа и условно провести линию от двери до противоположной стены, то правая сторона айыла будет женской, а левая — мужской. На женской стороне у стены устраивали кровать или нары, которые отгораживали занавеской, далее вдоль стены до двери находились домашняя утварь (чугунные котлы, ведра, кожаные сосуды, деревянные блюда, чайные чашки и ложки, большие и маленькие ступы, зернотерка и т.д.). На мужской половине помещались все предметы, преимущественно в кожаных сумках, которыми пользовался мужчина, а также ружья, охотничьи и конские снаряжения.
Почетным местом было пространство от очага до задней стены с охватом левой верхней мужской половины айыла (тор). Помимо своей социальной значимости тор считался сакрально чистым местом в айыле, верхняя от очага, почетная часть называлась от бажы ( изголовье огня ), а нижняя – от буды (подножье огня). На почетном месте ставили ящик ( аптра ), где хранились семейные святыни ( чалу, jайлык ). Присутствие святынь делало почетное место (тор) не только почетным, но и священным.
Вот небольшой словарик на тему жилища и быта алтайцев. Выучите эти слова, и алтайцы будет вам благодарны за такое уважение к ним и их культуре:
Айыл – 1) деревянная или конусообразная юрта. 2) мелкое оседлое селение у алтайцев.
Аланчык – конусообразная или войлочная корьевая юрта.
Алыйман – каркас крыши многоугольного айыла.
Аптра – ящик, где хранились ритуальные предметы.
Артпак – жерди, крепившиеся над очагом к каркасу над дверью.
Багана – приспособление для хранения мяса.
Базыра – жерди, которыми прижимали для прочности покрытии чадыра.
Jайлу – летовка, летнее поселение полукочевых скотоводов.
Jурт — поселение.
Каракчы – деревянное кольцо в верхней части айыла, скрепляющие жерди.
Кышту – зимовка.
Кереге айыл – войлочный айыл.
Очок – очаг, таган, треножник.
Улус – поселение (община), в котором проживали представители разных родов.
Уна – шесты, крыши войлочной юрты.
Чаадыр – конусообразная деревянная юрта, обычно покрыта корой лиственницы.
Чобро – кора, использовалась как покрытие айыла.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Аил – традиционное жилище алтайцев
Весь нижеследующий рассказ записан со слов Айдыновой Раисы Тёлёсовны (1927 года рождения), жительницы деревни Ело (Jоло).
Вообще-то есть некоторые отличия в аилах разных местностй на Алтае (скорее, во внешнем виде и особенностях конструкции, а не во внутреннем обустройстве), но мы сейчас говорим о центральном Горном Алтае (долины Ело и Урсула).
Аил — традиционное жилище алтайцев.
В прежние времена аил (“содон аил” или “чадыр”) выглядел вот так:
Это была конструкция из трех толстых жердей, составляющих основу конуса аила, и большого количества более тонких, покрывалось это строение как правило корой лиственницы. Вверху оставлялось отверстие (дымоход). Внутри — земляной пол, посередине — очаг.
А теперь строят КАЖАН АИЛ.
А) Шестигранный аил с каркасной крышей.
Б) Шестигранный аил со стропильной конструкцией крыши.
В) Четырёхгранный аил со стропильной конструкцией крыши.
Г) Четырёхгранный аил с каркасной крышей.
В созданном в 1988 г. музее-заповеднике «Томская писаница», археологами под руководством
А.И. Мартынова реконструированы различные типы жилищ народов Сибири от каменного века до средневековья.
Такой аил по сей день непременный атрибут жизни алтайцев: он всегда есть рядом с основным домом (избой) в деревне, он есть на зимних и летних стоянках.
Как правило, новый аил ставится к свадьбе. Раньше это было место, где поначалу живут молодожены, пока не “встанут на ноги” и не построят уже свой дом. Бывает, что постройка нового аила связана и с хозяйственной необходимостью.
Чаще всего встречается шестигранная конструкция, хотя бывает и четырех-, и пятигранная, гораздо реже — восьмигранная.
Вход в аил часто делают с восточной стороны, но это не обязательно. Многое зависит от рельефа конкретной местности, скажем, вход не удобен, если он смотрит на гору. Не говоря уже о том, что недалеко перед входом стоит коновязь, так что из двери хорошо бы видеть, кто подъезжает к аилу.
Внутри аила — традиционно земляной пол. Сейчас, конечно, делают и деревянный, и бетонный, и покрывают линолеумом.
Посередине — сердце аила — очаг (от тюркского слова “очок”). В русском языке очагом называется домашнее место для огня, но алтайский “очок” — это треножная чугунная подставка, куда ставился казан.
Над очагом делался керем — специальная конструкция, на которой коптили сыр курут. Перед очагом и за ним ставили вертикальные жерди, на каждую из них приделывали по небольшой горизонатльной перекладине, а потом клали две горизонтальные жерди, соединяя две подставки.
На этом фото подставок нет, керем подвешен к потолку, но общая идея понятна. Вот на эти горизонтальные жерди клали арткыш (сплетенная из тонких ивовых прутьев решеточка), на которую и раскладывали курут.
У аила есть несколько зон: слева от входа — мужская, справа от входа — женская, стена напротив входа — это красный угол.
На мужской части аила клали седла, вешали сбрую — словом, всё то, что касалось мужской работы, которая была связана с охотой и скотоводством. Там же были и топчаны для отдыха и сна.
На женской половине располагалось всё то, что было необходимо для хранительниц очага: вся домашняя кухонная утварь, припасы, еда, одежда, люлька. Как правило, тоже был небольшой топчан.
Посмотрите, сразу видно, где мужская, а где женская половина
Вот фотографии домашней утвари из музея в Кулады (соседняя от нас долина):
В красном углу располагались нарядные резные сундуки (кайырчак) и большие кожаные сумки, тоже для хранения (сумки назывались каптырга или кап). Кап — показатель благосостояния хозяина, чем их больше, тем зажиточней хозяин.
Кстати, около деревни Ело есть гора, которая называется Аптырга. Это как раз измененное слово от “каптырга”. И действительно, гора имеет довольно пологий “сундучнообразный” верх, что наводит на мысль о коробке или сумке.
Вот этим сундукам (на фото) уже больше 100 лет.
Место между красной стеной и очагом нельзя было пересекать никому, кроме хозяина. Именно пересекать. А находится там могли только хозяин и хозяйка. В этом же пространстве стоял обычно небольшой столик, на который ставили вазочку с арчином (это такой горный можжевельник, который используется у алтайцев во всех обрядах).
Интересная подробность про коновязь: она всегда выглядит приблизительно так, как на фото, такими этажами, которых будет столько, сколько хозяин знает колен в своей родословной. Например, хозяин этой коновязи знает свою родословную до седьмого колена. (с)
А) Шестигранный аил с каркасной крышей.
Б) Шестигранный аил со стропильной конструкцией крыши.
В) Четырёхгранный аил со стропильной конструкцией крыши.
Г) Четырёхгранный аил с каркасной крышей.
Аил – традиционное жилище алтайцев
Жилище алтайцев — аил
Раньше алтайцы жили в небольших посёлках, которые находились чаще всего в долинах рек. Они состояли из нескольких построек — аилов, которые находились далеко друг от друга. Тип жилища алтайцев зависел от природных условий, в которых находился данный посёлок. Какое жилище у семьи зависело также от благосостояния семьи и степени осёдлости.
Алтайцы – это собирательное название народов и народностей, проживающих на территории Алтая. Республика Алтай находится на юге западной Сибири. Она граничит с Кемеровской областью и Алтайским краем, республикой Тыва, республикой Хакасия, государствами Казахстан, Монголия и Китай.
В основном это тюркские народы. Они представлены Челканцами, Тубаларами, Казахами, Лебединцами, Телеутами, Телесами, Кумандинцами, Теленгитами и другими народами. На территории Алтая также проживают и русские.
И всё же традиционным жилищем народов Алтая считается аил. Это жилище в виде конуса. Конус строится из длинных и тонких стволов деревьев или жердей. Основание выполняется в виде круга. Сверху жерди связываются. Весь конус покрывается войлоком, корой деревьев или шкурами зверей. В самом верху оставляется отверстие для выхода дыма. Вход располагается с восточной стороны.
Обогревается аил костром, который находится в центре аила. Вдоль стен аила располагаются скамейки. В центре аила располагается очаг. Над костром подвешивается котёл, в котором готовится пища.
Типы жилища алтайцев
Поскольку существует многообразие народов, населяющих Алтай, то и жилища тоже отличаются у разных народов. Южные алтайцы жили в войлочных, решётчатых юртах и строениях, похожих на чум, которое покрывалось полосами бересты или лиственничной коры — аланчик.
Южные алтайцы вели кочевой образ жизни. Они перегоняли свои стада животных с одного пастбища на другое. И вслед за ними переносился их дом – юрта. Поэтому эти сооружения были разборными, лёгкими.
Северные алтайцы вели осёдлый образ жизни. Челканцы и Тубалары жили в — айлу (чайлу) или как сегодня называют их — аил. Аил — это квадратное в плане сооружение, которое строилось из бревен, досок и жердей, поставленных почти вертикально с небольшим наклоном к центру. Сооружение покрывалось корой.
Обычно члены одного рода жили поблизости. Их поселение состояло из нескольких юрт. Сколько семей в роду – столько и юрт. Если рядом жили представители нескольких родов, то это уже было большое поселение и называлось оно – улус.
Имелись также и многоугольные юрты, нижняя часть которых строилась из деревянного сруба, а верх в виде традиционной юрты. Такие сооружения распространились в 19 веке. Окон в жилищах алтайцев, как правило не было. Зимой оно освещалось от пламени очага, летом естественным солнечным светом через открытую дверь.
Сегодня алтайцы живут в домах. У многих на территории усадьбы сохранился алтайский аил, который используется в качестве летней кухни.
Прочтите:
Пещера – жилище первобытного человека Самое древнее жилище первобытного человека – это пещера. »
Прошло много времени с тех пор, когда человек использовал для своей жизни только естественные. »
В наше время туристы имеют палатки, шатры и другие временные укрытия. Ну, а если человек оказался. »
Монастырь – это не только каменное или деревянное религиозное сооружение. В монастыре живут. »
От аила до дворца
В Алтайском крае строят экологичное жилье по доступной цене
Спрос на природные материалы для возведения загородных домов с каждым годом возрастает, рассказывают менеджеры отдела домостроения лесной холдинговой компании «Алтайлес», крупнейшей в лесной отрасли России. Причем, в последнее время даже для сложных проектов заказчики выбирают экологически безопасный и надежный клееный брус.
К тому же, говорят специалисты, стоимость квадратного метра «здорового» жилья значительно меньше по сравнению с городской квартирой даже на вторичном рынке и составляет от 30 тысяч рублей. Низкая цена объясняется просто — наличием у компании-производителя собственной сырьевой базы. А современное импортное оборудование, установленное на заводах, позволяет ничем не ограничивать полет фантазии будущих хозяев. Так, в копилке проектов инженерно-проектного отдела — дом, воссозданный по известной компьютерной игре, аилы, возведенные в Алтайском крае, а также загородные комплексы, не уступающие по своей изящности дворцам. Но это, конечно, из разряда исключений.
В строительном сезоне-2016 популярностью пользуются двухэтажные дома мансардного типа площадью 150 — 200 м2, с французскими окнами и просторными террасами. Такой вариант жилья отлично подходит для семьи из четырех человек. Кроме того, в тренде — экономичные варианты. Например, загородный дом, совмещенный с баней, что позволяет экономить не только средства, но и пространство участка.
Дома из клееного бруса, изготовленные в Алтайском крае, стали, без преувеличения, визитной карточкой региона. Гарантом качества выступает ЛХК «Алтайлес», поставляющая домокомплекты в Сочи, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Челябинск, Магнитогорск, Кемерово, Новосибирск, Камчатский край, Хабаровск, Владивосток, Казахстан и др.
Посмотреть карту реализации продукции