Можно ли хоронить мусульманина на немусульманском кладбище?
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
На Ваш вопрос отвечает Европейский совет по фатвам и исследованиям. У мусульман есть свой способ захоронения мертвых и подготовки могил, предполагающий простоту, обращенность к кибле, неуподобление многобожникам, богатым и т.п. Поэтому есть и определенные правила об обращении с мусульманином после его смерти, касающиеся его обмывания, завертывания в саван, совершения за него молитвы джаназа, его захоронения на мусульманском кладбище. Известно, что у каждого религиозного сообщества, будь то евреи, христиане или язычники, есть собственные кладбища. Свои кладбища есть и у мусульман. Мусульмане, живущие в немусульманских странах, должны постараться законным путем получить свои кладбища, тем самым подчеркивая свое присутствие и сохраняя свою идентичность. Если им не удается получить отдельное кладбище, у них должно быть как минимум свое отведенное место на немусульманском кладбище, где они могли бы хоронить своих мертвых. Если оба варианта нереализуемы и мусульманин умирает, он может быть похоронен там, где это возможно, даже на немусульманском кладбище, ибо Аллах не спрашивает с человека сверх его возможностей. В этом случае захоронение мусульманина на немусульманском кладбище не причинит ему вреда, ибо пользу мусульманину в будущей жизни приносят его праведные труды, а не место его захоронения:
“…что человеку уготовано только то, что [заслужил] он усердием” (Коран, 53:39).
И как сказал Салман Аль-Фариси (да будет он угоден Аллаху):
“Земля не освящает никого, а человека освящают его дела”.
Кроме того, захоронение покойного в том месте, где он умирает, является практикой, рекомендуемой Шариатом, и это легче, чем транспортировка мертвых в мусульманские страны, как это делают некоторые мусульмане, поскольку это и трудоемкое, и дорогостоящее дело. Если исламское кладбище расположено далеко от места жительства семьи покойного, это не будет приемлемым оправданием для его захоронения на (соседнем) немусульманском кладбище, поскольку посещение кладбищ рекомендуется прежде всего для блага тех, кто их посещает (как повод для раздумий о будущей жизни), как подтверждает хадис:
“Я запрещал вам посещать кладбища, а теперь я настоятельно советую их посещать, ибо это делает сердца мягче, заставляет глаза проливать слезы и напоминает о будущей жизни” (Ахмад и Aль-Хаким от Анаса).
Мусульманин может молиться за покойного и испрашивать прощения за него, и, Милостью Аллаха, награда за это достигнет его везде, где бы он, т.е. молящийся мусульманин, ни находился.
Как выглядит мусульманское кладбище и почему его не посещают женщины
Мусульманское кладбище – это территория, выделенная под захоронения умерших, которые при жизни придерживались традиций ислама. Пол, раса, национальность в религии не имеет значения. Предавать земле лиц другого вероисповедания на погосте строго запрещено.
Отличия мусульманского кладбища от христианского
Кладбище у мусульман отличается от захоронений по христианской традиции. Сходство заключается в том, что территория ограждена, разрешается установка надгробных памятников с полумесяцем, за могилами ухаживают, посещение родственников приветствуется и поощряется.
Внешний вид
К организации, оформлению мусульманского кладбища предъявляется ряд требований:
Кого и как хоронят
На погосте хоронят лиц, исповедовавших ислам. Христианина похоронить на мусульманском кладбище – тяжкий грех. Ритуалы, методика проведения правоверного в последний путь описаны в Коране. Обязательно приглашают имама для чтения сур. Он читает молитву «Калимат-шахадат» над смертным ложем.
Порядок подготовки к похоронам:
Похороны на исламском кладбище следует провести в день смерти. Мусульмане не пользуются услугами морга. По традиции женщины омывают умерших девушек, мужчины – мужчин. Если покойный был одиноким, тело моют соседи, дальние родственники.
Кого и как хоронят
На погосте хоронят лиц, исповедовавших ислам. Христианина похоронить на мусульманском кладбище – тяжкий грех.
Ритуалы, методика проведения правоверного в последний путь описаны в Коране. Обязательно приглашают имама для чтения сур. Он читает молитву «Калимат-шахадат» над смертным ложем.
Порядок подготовки к похоронам:
Похороны на исламском кладбище следует провести в день смерти. Мусульмане не пользуются услугами морга. По традиции женщины омывают умерших девушек, мужчины – мужчин. Если покойный был одиноким, тело моют соседи, дальние родственники.
Почему мусульманки не ходят на кладбище и другие традиции погребения
Считается, что у мусульман женщины не ходят на кладбище. Посещать могилы правоверным девушкам разрешается при соблюдении определенных правил:
Требования по поведению женщины на мусульманском специальном кладбище:
Если женщина не соблюдает мусульманские требования, посещать погост ей нельзя. Отказывать без веской причины в посещении могил детей, ближайших родственников муж не имеет права.
Существует ряд правил, регламентирующих поведение на мусульманском кладбище. Они сходны с христианскими обычаями:
Общие каноны поведения на кладбище мусульман не зависят от веры, религии. Они практически идентичны требованиям, принятым в христианстве или буддизме. Главное – не дорогостоящая служба в мечети, богатый поминальный стол и памятник с лепниной, а достойные проводы покойного в загробную жизнь.
Похороны у мусульман: традиции и обычаи, этапы похорон
Кто был на похоронах мусульманина, не забудет этого никогда.
Больше всего поражает, с каким трепетом родные и друзья покойного стараются выполнить все предписания Шариата и похоронить близкого, как настоящего мусульманина. Начиная от предсмертного состояния и в течение года после похорон, родственники будут старательно выполнять определенные ритуалы. Многие из них могут показаться необычными незнающему человеку, но для истинных мусульман обряды важны и священны. Сами похороны проходят в несколько этапов.
Подготовка к похоронам
Коран призывает готовиться к смерти на протяжении всей жизни, чтобы по ее окончании с легким сердцем принять столь сложное испытание. Особые ритуалы, прописанные в Шариате, начинают выполняться, пока больной человек еще жив. Первым делом приглашают имама — мусульманского священника, чтобы над смертным ложем читался “Калимат-шахадат”. Кроме чтения молитвы, делают следующее:
Умирающего укладывают на спину ногами к Мекке, что олицетворяет путь души к святому месту.
Громко плакать запрещено, чтобы умирающий мог сосредоточиться на своем последнем испытании и не горевал о мирском. Поэтому сердобольных женщин могут не подпустить к кровати или вообще вывести из дома.
Сразу после смерти покойному закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, подвязывают подбородок. Тело накрывают тканью, на живот кладут тяжелый предмет.
Похороны у мусульман нужно провести как можно скорее, желательно в тот же день. Поэтому обычно последователей Ислама не везут в морг, а сразу же готовят к погребению.
Омовение и обмывание (тахарат и гусуль)
В Исламе строгое отношение к чистоте. Если не соблюдаются очищающие обряды, тело умершего считается оскверненным, а душа — не готовой к встрече с Аллахом. Тахарат — это омовение, очищение материального тела, в то время, как гусуль — скорее, ритуальное обмывание.
Сперва выбирают Гассала — ответственного человека, который будет проводить обряды омовения и обмывания. Это должен быть близкий родственник, обычно кто-то из старших. При этом женщины омывают женщин, мужчины — мужчин, но жена может омыть мужа. Еще, как минимум, три человека будут помогать Гассалу проводить очистительные обряды. Если нет возможности, чтобы покойного омыл человек его пола, вместо омовения водой проводят обряд Таяммум — очищение землей или песком. Тахарат проходит в специальном помещении на кладбище или при мечети. Перед началом омовения в помещении зажигают благовония. Гассал трижды моет руки и надевает перчатки. Далее прикрывает тканью нижнюю часть покойного и совершает процедуру очищения. Потом следует обмывание (гусуль). Тело покойного обмывают 3 раза: водой с кедровым порошком, камфорой и чистой водой. Все части тела омывают и вытирают поочередно, голову и бороду моют с мылом.
Окутывание в саван (кафан)
По обычаям мусульман мужчин и женщин хоронят босыми, одетыми в простую рубаху (камиса) и окутанными в несколько полотняных кусков. Богатого и уважаемого мусульманина, который не оставил после себя долгов, окутывают в дорогую ткань. Но не в шелк: мужчине-мусульманину даже при жизни запрещено носить шелка.
Мужской саван — это рубаха, кусок ткани для окутывания низа тела и большой отрез ткани, чтобы окутать все тело с головой со всех сторон.
Женский саван состоит из такой же рубахи, только до колен, куска ткани для нижней части, большого отреза ткани, чтобы окутать тело со всех сторон, а также из отреза для волос и еще одного для груди. Новорожденных и совсем маленьких детей окутывают одним отрезом полностью. По мусульманским обычаям покойного облачают в саван самые близкие родственники, обычно те же, кто принимал участие в омовении.
Погребение (дафн)
Мусульманские захоронения проходят только на кладбище. Кремация под большим запретом, она приравнивается к горению в аду. Если мусульманин кремировал тело родственника, это значит, что он обрек своего близкого на адские муки. В могилу покойного опускают ногами вниз, над женщинами при этом держат покрывало: даже после смерти никто не должен видеть ее тела. Имам кидает в могилу горсть земли, произносит суру. Потом место захоронения поливают водой, семь раз кидают землю. После похорон мусульманина все уходят, но один человек остается читать молитвы за душу покойного. Кстати, так как мусульман хоронят без гроба, после похорон дикие животные могут учуять запах и раскопать могилу. Этого допускать нельзя: осквернять могилу и мертвое тело — страшный грех. Мусульманский народ нашел выход в жженом кирпиче. Им укрепляют могилу, чтобы ее нельзя было раскопать, а жженый запах отпугивает животных.
Мусульман хоронят без гроба. Вместо него используют специальные носилки с крышкой (тобут). Покойного на носилках относят к могиле, где имам начинает читать джаназу. Это очень сильная и важная молитва в исламской традиции. Если ее не прочитать, похороны мусульманина считаются недействительными.
Сразу после похорон не устраивают никаких пиршеств. Первые три дня после смерти родные должны только молиться об умершем, а готовку и хозяйственные дела свести к минимуму. На 3, 7 и 40 дни после похорон, а также через год, проводятся поминальные трапезы. Все эти дни (до сорокового) в доме покойного не должна звучать музыка. Роскошные поминки с изысканными блюдами среди радикальных мусульман осуждаются. Исламом запрещает “объедать” семью покойного, вынуждать скорбящих родных хлопотать по хозяйству. Вместо этого нужно всячески поддерживать, помогать, как морально, так и материально. Поминальная трапеза должна быть простым обедом в кругу близких.
Поминки в Исламе — это прежде всего поминовение умершего, молитва за его душу и возможность для семьи сплотиться, чтобы легче пережить горе. Алкоголь на поминках у мусульман под строгим запретом.
Фетвы (вопрос-ответ)
Можно ли христианку хоронить на мусульманском кладбище?
Всевышний Аллах сказал:
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
«И отправил Аллах ворона, который рыл землю, чтобы показать ему (Кабилю) как захоронить тело брата его (Хабиля). Кабиль сказал: «О горе мне! Неужели я не в силах быть похожим на этого ворона и закопать тело брата моего», и он об этом сожалел». Сура «Аль-Маида» — «Трапеза», 31 аят.
В другом аяте Всевышний Аллах сказал:
«أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا. أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا »
«Неужели не сделали Мы Землю вместилещем?! Для живых и мёртвых». Сура «Аль-Мурсалят» — «Отправленные ангелы», 25 и 26 аяты. То есть, поверхность Земли создана для живых, а внутренняя для мёртвых.
В другом аяте Всевышний Аллах сказал:
«ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ»
«Затем забрал душу его и велел захоронить тело его». Сура «Абаса» — «Нахмурился», 21 аят.
От Абу Саида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) приводится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал: اذْهَبُوا فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ — «Идите и захороните вашего усопшего». Приводит Муслим, 2236 хадис.
От Джабира (да будет доволен им Аллах) приводится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал: ادْفَنُوا الْقَتْلَى فِي مَصَارِعِهِمْ — «Захороните павших на поле брани». Приводит Абу Дауд (3165), Ат-Тирмизи (1717), Ан-Насаи (2005), Ибн Маджа (1516) и Ахмад (14344).
Исходя из сказанного можно сделать вывод, что, начиная с эпохи первых людей, стали появляться кладбища, и места захоронений. Со временем, когда появились последователи разных верований начали появляться и кладбища относящиеся к той или иной конфессии. Поэтому нет ничего удивительного в том, что существуют еврейские, христианские и мусульманские кладбища.
Что же делать, если в смешанной в религиозном плане семье умирает один из её членов немусульманского вероисповедания, при жизни завещавший похоронить его со своими родственниками на мусульманском кладбище?
На этот вопрос уже давно ответили наши великие учёные — основатели четырёх мазхабов, потому что в те времена также, как и сейчас существовали смешанные браки между представителями мусульманской, иудейской и христианской религии. Единогласное мнение учёных четырёх мазхабов: ханафитов, шафиитов, маликитов и ханбалитов заключается в том, что немусульманина нельзя хоронить на мусульманском кладбище.
Башир бин Ма’бад Аль-Хасасыя (да будет доволен им Аллах) сказал:
كنتُ أمشي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّ علَى قبورِ المسلمينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ شرًّا كثيرًا ثمَّ مرَّ علَى قبورِ المشرِكينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا
«Я шёл вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), проходя мимо могил мусульман, он сказал: «Миновало их большое зло». А проходя мимо могил многобожников он сказал: «Миновало их большое добро». Приводит Абу Дауд (3230), Ан-Насаи (2048), Ибн Маджа (1568) и Ахмад (20787). Этот хадис указывает на то, что могилы мусульман и многобожников располагались отдельно.
Абдуррахман бин Ганам сказал: «Я составлял для Умара бин Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) текст мирного соглашения с христианами Шама и он велел записать: «Они хоронят своих усопших отдельно от мусульман». Приводит Ибн Хазм в своём труде «Аль-Мухалля бильасар» — «Украшенный наследием великих (7/346).
Такого же мнения придерживаются и православные священники. «Традиционно — и в православной церкви, и в других христианских конфессиях — было принято погребать единоверных рядом, а для людей иной религиозной традиции — иных конфессий и, тем более, иной религии — устраивать отдельные места захоронения или отдельные участки на кладбище. Это связано как с разным отношением к телу усопшего, так и с весьма разными погребальными традициями в разных мировых религиях. Кроме того, соприсутствие в одном пространстве символов разных религий и совершаемых религиозных обрядов — тоже различных — могут приводить к тем или иным соблазнам или даже трениям среди родственников усопших». Профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.
Есть разные мнения среди учёных в отношении христианки или иудейки, состоявшей в браке с мусульманином и умершей, будучи беременной. Большинство ханафитов считают, что она хоронится отдельно, не на мусульманском кладбище и не на кладбище других религий, потому что она не мусульманка и не должна быть захоронена на мусульманском кладбище, но ребёнок в утробе её мусульманин, а его нельзя хоронить на немусульманском кладбище. Это достоверное мнение шафиитов и ханбалитов. Часть шафиитов считает, что она должна быть захоронена на мусульманском кладбище.
Похороны очень важная часть любой религии и надо с уважением относиться к ним. Это не должно становиться предметом споров и выяснения отношений, ведь всё это делается, в первую очередь, во благо души усопшего.
Как похоронить мусульманина на православном
Как хоронить мусульман?
Традиция хоронить усопших на кладбище вместе со своими единоверцами — эта общепринятая практика в мире. Такая практика прежде всего связана с тем, что у каждой религии есть свои индивидуальные особенности и правила погребения мертвых.
В исламской традиции является важным перед похоронами обмыть тело и завернуть его в саван. А также широко распространено периодическое посещение могил и прочтение дуа за усопшего.
Для продолжения этих религиозных традиций важным условием является наличие отдельного мусульманского кладбища. На протяжении всей истории Ислама мусульмане уделяли этому большое значение. Они всегда старались создавать, а в последующем сохранять отдельные мусульманские кладбища.
Однако если умер немусульманин, живший среди мусульман, но в данной местности отсутствует отдельное кладбище для представителей его религии, а тело нельзя перевезти в другое место, то его можно похоронить на мусульманском кладбище.
Если умер мусульманин, живший среди немусульман, но в данной местности отсутствует отдельное мусульманское кладбище, а тело нельзя перевезти в другое место, то его можно похоронить на немусульманском кладбище (аль-Фатава аль-Хиндийа, I, 159).
Смотрите также:
Читайте также:
Значение молитвы (дуа) мамы за ребенка
Следует опасаться бад-ду’а (плохого дуа) родителей, особенно матери. Ребенок, заслуживший бад-ду’а своей матери, не только будет несчастен в этой жизни, но и в той жизни будет среди тех, кто окажется в вечном убытке, и в этом нет никаких сомнений
Психолог рассказал о масштабах насилия в Сирии
Психолог из Сирии Асад аль-Асад поселился в турецком городе Хатай, спасаясь от незатухающей гражданской войны в своей стране. Здесь он организовал пункт психологической помощи сирийкам, бежавшим из районов боевых действий и проживающих в палаточных лагерях на территории Турции. В своем интервью корреспонденту информационного агентства АА он рассказал следующее.
Медитация по-мусульмански
Мы часто воспринимаем йогу и различные практики по медитации как «супер продвинутые» нововведения с негативным окрасом. Однако мы даже не делаем попытки понять, какое благотворное влияния эти практики могут оказать на наше вероисповедание, если мы сможем применять их в рамках дозволенного Шариатом
Достоинства произнесения «Астагфируллах»
Люди не совершенны, мы постоянно ошибаемся, совершаем грехи и оступаемся. Иногда мы грешим осознанно, иногда сами того не осознавая. Людей не отличает их свойство ошибаться, тем не менее, мы отличаемся по своему отношению после совершения греха. Как мы относимся к своему греху?
Хадис: «Знай, что в тебе есть 2 опасных качества. «
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
Что говорит Ислам о неприкосновенности частной жизни?
К сожалению, не все мусульмане знают, что исламская религия также признает право человека на частную жизнь и частное пространство, порицая неумеренное любопытство и вмешательство в чужую жизнь без разрешения человека.
Пять вещей, которые нужно обязательно сделать в День Арафа
Верующие должны стремиться провести этот день в поклонении, а также совершать больше богоугодных поступков. А именно.
Правда ли, что в Казани жили потомки Пророка Мухаммада (ﷺ)?
Правда, что в Казани жили потомки Пророка Мухаммада (мир ему), и они занимали важные должности?
©2021 Информационно-аналитический федеральный портал «Ислам Сегодня»